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和通常涵义上的研究者、下顶研究者相同，下顶李泽厚毋宁表示是一位哲学家。他具有的财富不是“常识”，而是“智慧”；他从事的工作还不是“治学”，而是“思索”。他而且没什么“专业”。神学、现代主义、社会、焦虑，也是他跨足的行业；发展史、外交、诗歌、美术，也是他研究的范围。所以，他非常擅于的还是价值观文明史。他的三部价值观史论（《中国古代价值观史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代价值观史论》）冲击深远，《抨击神学的抨击》还涵义无与伦比。相比较而言，他的《现代主义四讲》、《现代主义论文集》反而变得单薄。在他的现代主义论著中，我指出只有《美的历程》是永恒的，尽管他自己越来越钟爱《华夏现代主义》。